Un commento non può farsi trattato. Comunque grazie per il ricco contributo al sempre ancora troppo poco discusso apporto “filosofico-metafisico” leopardiano.
Andrò per punti:
1 la derivazione del pensiero leopardiano dalle sue sventure esistenzial-corporali è stata variamente battuta in Italia: dal De Sanctis, da positivisti (tra Lombroso e Sergi), dal Croce cui si deve la famosa formula della “vita strozzata”, da improvvisati “freudiani” di sinistra negli anni ‘70, contro tutti i quali s’è battuto Timpanaro;
2 che la teoresi leopardiana, per quanto acuta, manchi di oggettività filosofica, e soprattutto ontologica, è stato sostenuto non solo dai succitati, ma anche dal Gentile, dal Luporini, dal Damiani (curatore delle Zibaldone di pensieri e delle opere, per i Meridiani Mondadori) e con pochissime eccezioni (cfr. esempio Antonio Prete) dall’intera caterva di critici “letterari” della poesia del Leopardi, che o disaccoppiano poesia e pensiero o subordinano questo a quella senz’altro. Mentre Rensi, Tilgher Severino, ed un forse primo ma senz’altro obliato Pasquale Gatti, in tempi e modi diversi hanno giusto sostenuto e argomentato l’opposto. La questione è aperta e meriterebbe migliori attenzioni…
3 né il Ranieri, né il Gioberti entrambi, con diversa statura, “credenti” e “intimi” del Leopardi, né il gesuita napoletano che s’è inventata la conversione del Leopardi in punto di morte, hanno potuto sostenere o sostenuto quanto affermato dal prof. Savoca, che Leopardi sia “rimasto” per tutta la vita “credente”; ciò non toglie che egli abbia avuto un rapporto forte esperienzialmente e teoreticamente con le dottrine cattoliche, ma gioverebbe anche ricordare che uno dei suoi massimi detrattori anche dall’esilio parigino è stato il religiosissimo (in parole) Niccolò Tommaseo, e che anche il pio Manzoni fu assai tiepido verso la “grandezza” leopardiana…
4 il prof. Savoca ha commesso un piccolo lapsus da concitazione affermando che la prima edizione delle Operette morali risale al 1924, che è invece l’anno della composizione della maggior parte di esse, edite per la prima volta da Stella a Milano nel 1927 – lo stesso anno del completamento dell’edizione dei Promessi sposi manzoniani. Un secolo dopo, cadendo il primo centenario della pubblicazione delle operette, il De Robertis lamentava la quasi assenza di celebrazioni per l’anniversario, e mi chiedo se qualcosa di meglio ci riuscirà di fare per il bicentenario…mentre tra i primi, se non il primo, a riconoscere il livello europeo delle Operette Morali, è stato – così annotava il compianto decano degli studi di italianistica Mario Marti – il poeta Vincenzo Cardarelli…
5 va bene, caro professor Biuso rimarcare la linea “musical-poetica” francese, per quel che riguarda gli afflati musicali ungarettiani, tuttavia mi permetto ricordare come per il “professor” Ungaretti oggetto costante di studio sia stata l’opera poetica (e teorica) leopardiana, sebbene egli non senza un qualche azzardo la ascrivesse al Romanticismo europeo: memorabile e degna di particolare menzione (quanto poco nota) mi pare ancora essere l’interpretazione ungarettiana del terzo dei Canti, Ad Angelo Mai. Luca Carbone